负笈跋涉赴胜地，了脱生死；

忍饥耐寒求正宗，直见心性；

匾书“照顾话头”。

众人到禅室读诵《金刚》、《楞严》，不明白的地方向海正请教。四位玄门弟子对佛经读得少，发现佛所说法，与道相通。《楞严经》云：“彼善男子，修三摩提（定），受阴尽者，虽未漏尽，心离其形，如鸟脱笼，已能成就，从是凡身，上历菩萨六十圣位，得意生身，随往无碍。”经里的“意生身”就是丹道精气神所化阳神。修炼中的魔境并非全是意识幻化，还有各种鬼怪和心魔的勾动。海正和邓弼领他们向方正长老、智常长老请教。方正和海正同辈，九十多岁。圆通长老佛道双修，不仅是禅门临济宗传人，也是玄门丹道宗师，明心见性、长生久视。三百年来，云水天涯，世人不知，来到金身禅院三十年，只为等候三丰，正是：道因鹤引遥寻师，僧为云留懒出山。金身禅院其他长老也讲经说法，海正和烟霞子带四人到经堂听经。一晃十天，三丰没有出关。圆通原打算和三丰静修七天，不意三丰进入甚深大定，圆光显现，周身光明。圆通定中护法，真神分化四方，禅室全被法力封闭，不让任何玄秘信息散失到虚空，外面看这座禅室，毫不起眼，道光真气，禁制室内，不像有些前辈真人打坐时丹光真气透出房间，直升云霄。王重阳真人在山东金莲堂打坐时，丹光外现，红光烛天，附近的邻居还以为金莲堂失火，拎着水桶来救火，赶到金莲堂才发现只有王真人在堂上打坐。众人始知真人得道，一时学道者络绎不绝。清凉道人所著《听雨轩笔记》中记载：某佛寺边，一位得道高人夜间于溪水中洗澡时，别人看见他“遍身若雪，火光自目出，若两炬然。”“目光直接二三尺，照耀林木。”丹光外泄。圆通长老把自己和三丰的丹光、身光、神光全封闭了，以免引起不必要的麻烦。老子云“和其光，同其尘”，就有这层秘意。

云儿、蝉儿、仙儿对禅法领悟很深。云儿哦吟：

意静不随流水转，心闲还笑白云飞。

何如此心空无住，任看云水自去来。

刚吟完，禅儿说：“老毛病犯了。”海正禅师正色道：“师弟所悟，只是慧解。真悟从实智慧中生，从禅定中生。师弟的文字般若已入境界，如能像圆通祖师、三丰师叔入甚深禅定，则定中生慧，所悟是实相智慧。我讲讲祖师得道的经历吧。”

海正禅师先向圆通和三丰闭关的禅房默祝片刻，才对众人缓缓说：“祖师是濮州鄄城人。（今山东菏泽附近。夏商时为兖州之域，春秋时为卫国鄄邑，战国时为齐国鄄邑，秦时改鄄邑为鄄城，隋于鄄城置濮州，五代十国以后，鄄城一直为濮州属地。明太祖洪武二年撤鄄城县直属濮州。）出生于五代十国时期的后晋出帝开运三年(公元946年)。”海正禅师一脸严肃。

圆通经历复杂，还是笔者代述为妙。

唐末，太原节度使石敬瑭降耶律德光建立的大辽国，被耶律德光封为晋国皇帝，史称“后晋”。45岁的石敬瑭称34岁的耶律德光为父，石敬瑭做了“儿皇帝”，把北方“燕云十六州”送给耶律德光。大宋建立，未能夺回燕云十六州，成为边患。石敬瑭死后，养子石重贵即位，即晋出帝，在位仅三年，荒淫无道，与大辽战争，统辖内的河南、陕西、山东连年闹蝗灾，民不聊生，天下大乱，后晋最终被耶律德光所灭。这年，濮州鄄城有户张姓人家，户主张立范，妻金氏，生一子，张家父母又忧又喜。父亲给儿子取名张咏，字复之。希望这个孩子日后能出将入相，复兴祖上荣光。张咏从小学习刻苦，记诵了家中所有的藏书，借来村里所有图书抄下，经常靠着院里大槐树读书，一篇文章读不完，决不进屋歇息。张咏有《劝学》诗云：

大化不自言，委之在英才。

玄门非有闭，苦学当自开。

世上百代名，莫遣寒如灰。

晨鸡固自勉，男子胡为哉！

胸中一片地，无使容纤埃。

海鸥尚可狎，人世何嫌猜？

勤慎君子职，颜闵如琼瑰。

克薄小人事，斯辈真可哀。

放荡功不遂，满盈身亦灾。

将心须内疚，祸福本无媒。

“苦学”二字，可谓心传。山东自古出英雄，隋末唐初，秦琼、程咬金、单雄信拥兵反隋，民风尚武。张咏的舅父“鲁侠”金飞云剑术出神入化，张咏得其真传。

大宋乾德四年，太祖赵匡胤登基的第七年，张咏二十岁了，自号乖崖，取“乖则违众，崖不利物”之意。男儿志在四方，张咏从小和舅父习武，有游历天下之雄心。“建威镖局”是舅父所开，行走江湖如家常便饭，张咏随舅父到过山东各地，去过燕云十六州，感叹大好河山，落胡人之手；去过江南，吴侬软语，风物秀丽；唯独没有去过甘陕地带和边关大漠。大唐兴盛之时，张咏的先祖在长安做官，文采风流。他要去西北周游。舅父金飞云知道外甥的武功虽不能说独步天下，但独闯江湖，保身有余。张咏拜别父母，只身来陕，一居多年。他常年租住“来顺”客肆。店主