圆通听罢，哈哈大笑，说：“先生知铸剑、炼剑、运剑之道乎？”张武忙说：“望长老明示”

长老说：“日后自有人指点，何须老衲多言？况玄门中事，老衲不便多言。

你下山去吧。”他用手一指山门外，说一偈：

炎帝六舆，旸火飞升。

飞龙在天，利见大人。

降龙伏虎，前程光明。

保和太和，万事利贞。

这话与《易经·乾卦》有关，张武虽知其文意，不知所指，问牧老也不准。

各位，这首偈语是对张武未来的预示，我会在后面破解。

话说张武拜别圆通长老，走下金身峰，穿过子午谷，来到子午镇太白楼酒家，楼匾狂草“太白遗风”，笔走龙蛇，大气磅礴。三丰生平最擅长龙形大草，以剑术入笔法，后来道成名就，创有“字拳”，至今传承不绝，其要是“练拳练剑，形如炼字。招招有笔，字字剑式”。

张武到楼上近窗处要了半斤上好的“醉八仙”酒，半斤鹿肉。

环顾四壁，见南璧题着半首李太白的《游金陵凤凰台》诗：

三山半落青天外，二水中分白鹭洲。

总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。

是谁仅题半首诗？诗笔狂草，有张旭笔意，多看一会便觉目眩，每个字会活起来，像苍龙出海，升天狂舞。

看官，在下先提示一句，这首诗与张武先生师徒因缘有关，不可匆匆看过。

张武看得出神，忽听见楼下传来女子嘤嘤哭泣声，展目一望，一个端庄女子在面对大街跪着，头上插了两茎蒿草，三丰看女子时女子正抬头看他。

张武精通《易》数，见少女头插两茎草，得风泽中孚卦，知是良家女子，卦中有艮卦，为坟墓之象，有中年人死了。

兑为口为伤，巽为蛇为虫。正在这时，有一辆婚嫁车从少女面前经过，张武心道：“车轮为坎卦，马为乾卦，水天需，这女子衣食无着落了。

车行马走，婚主生育，预兆死者有救。”

占卜最讲外应，比如，这时如果走过一辆送丧的灵车，外应就预兆这位女子的父亲必死无疑，就是神仙下凡，未必能救。

张武走下楼去，对女子道：“令尊大人是否因蛇咬而亡？”女子闻言，泪如雨注，“老神仙救救我爹，我爹入山打柴，被长虫咬伤，中毒而死，小女与家父相依为命，往后咋活啊。”

甘陕之人把蛇叫长虫，女子与父亲相依为命，如今父死，一贫如洗，只能卖身葬父。

三丰说：“我有雄黄解毒丹，死去七日内，或可有救，速带我去你家。”

围观的人越来越多，一看是个老年道长，仙风道骨，都说：“神仙下凡了，翊华，你爹有救了。”

张武随牧老来到翊华姑娘家，三间瓦房，正房地上躺着一位四十多岁的中年汉子，身体僵硬，面色发紫，双目紧闭，已无鼻息。

张武拿出丹药，用手点了一下中年汉子的人中，死者的口突然张开。

牧老让张武把丹药送进死者口中，深吸一口气，向死者口中喷去，丹药就过了咽喉，张武这才让人灌些温水。

之后，他在死者身上凌空画了三道灵符，只见随张武手指舞动，道道金光从剑指射出，透进死者身体。

第一道是清邪符，驱赶邪气；第二道是合气符，能使身体内外的元气聚合一起，再分散周身；第三道是催生符，能引离体的魂魄进入肉体。

道家秘法，灵符到处，立见效验。前辈说：“一点灵光便是符，时人枉费墨和朱。”

张武运自身元神灵光，引天地真元，心念真诀，引自身元气和天地灵光依次从死者足下涌泉进入身体，双足真气上行到气海，再进入心窍，上行入脑，由脑转下，过玉枕，穿夹脊，入命门，复下行至涌泉，如此运行三周，死者的身体渐渐有了生气，变温暖了，变柔和了，面色红润，微有呼吸。

这真气必须从涌泉进入，由下向上运行，才能死而复生。

道门有句金言：“画符不知窍，惹得鬼神笑。”

金光灵符必须从涌泉进入，就是救急的玄窍。

牧老教张武画完灵符，吩咐众人避到左右两边，他在房中踏罡步斗，行禹步之法。三丰足踏天罡步，绕死者三周，只见一团黑影从死者身上飞出，啪地一声撞到庭院大柳上，很快，柳树隆起包块，流出黑水，柳树立马枯死。

房中的翊华爹“哎呀”一声，醒了过来。前后救治的时间不到一刻钟，使一个死去三天的人死而复生。

乡邻们跪下来，边磕头边喊道：“救苦救难的活神仙呀。”

翊华姑娘“恩人恩人”地叫个不断。三丰忙说：“众贤邻请起。

山人云游，亦避蛇虫，随身备有解毒之丹，今日巧遇此事，焉能不救？救死扶伤，正我道人本分。

至于起死回生，不过祝由移精变气之道，并非仙术。”

各位看官，笔者就此闲聊几句上古