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虽然赵恒已有罢寇准出外之心，却又不想送王钦若重回中书，那样会激起北人同仇敌忾之心，无益朝局。

王钦若以为寇准圣眷仍在，牟足劲打小报告。

寇准硬刚冯拯未果，也已铁了心出外暂避，破罐子破摔，数次退朝均赶在赵恒离座之前，且非倒趋，而是屁股正对？

王钦若忍无可忍，再度进言：“陛下敬畏寇准，是因其有社稷之功？澶渊之役，陛下不以为耻，而谓寇准有社稷之功，何故？城下之盟，虽春秋小国犹耻之，今以万乘之贵而为澶渊之举，是盟于城下也，何耻如之？陛下闻博乎，博者输钱欲尽，乃罄所有出之，谓之孤注，陛下乃寇准之孤注也，斯亦危矣。”

平心而论，王钦若之言在情在理。

即便在号称人人平等的后世，让领导吃一屁股灰也没好果子吃，何况是封建君臣这种类似父子的关系？

赵恒不为所动，仍然想给寇准留点体面。

直到居家待病的枢密使王继英于二月十四日病逝，王钦若迎来最佳转机，枢密使一职十拿九稳。

寇准却在这时连上两疏，第一疏骂王钦若小人行径、不可为枢密使，第二疏推荐知制诰杨亿入职翰林学士院，变相求去。

如此以来，赵恒也就不再顾忌旧情。

景德三年，二月二十二日。

中书侍郎、兼工部尚书、平章事寇准罢为刑部尚书出知陕州，并遣近臣传旨戒约。

尚书左丞、参知政事王旦拜工部尚书、同中书门下平章事。

资政殿大学士、兵部侍郎王钦若为尚书左丞、知枢密院事。

翰林学士赵安仁为右谏议大夫、拜参知政事。

知制诰杨亿拜翰林学士。

王旦、王钦若、赵安仁、杨亿入谢当日。

赵恒告诫群臣：“执政之地，百僚具瞻，品藻拟伦，当务公共，轻诺寡信，怨是用长，不可不戒。寇准之居相位，多致人言，岂不由此？以国家爵赏，过求虚誉，无大臣体，罢其重柄，庶保终吉。”

寇准没怎么放在心上，反而觉得赵恒比赵光义厚道，那句“雀鼠尚知人意、况人乎”已在耳边回荡十年，早就荣辱不惊。

阳春三月，新人新气象。

军政首脑甫一上任，立刻贯彻赵恒意志。

契丹国母生辰使获抢先敲定，兵部员外郎、直史馆任中正不仅担当贺寿重任，另携近百男女礼乐生员同行，教导契丹秦国公主耶律燕哥学习汉礼。

……

刘纬的辛勤耕耘也有了收获。

慈恩寺一经赵恒夫妇巡幸，立刻身家百倍，游人如织，各种奇异传说，神乎其神。

佛像帝貌一说，令无数百姓翘首以盼，更别说天子玉佩、皇后发簪还在观音像前挂着。

于是，慈恩寺多出以五百人为限制的游览措施，出一人、进一人。

京师父老愈加趋之若鹜，慈恩寺外多出一种排队上香的职业。

石康孙三兄弟却也因此声名狼藉，源于那日周文质对许愿柱的惊天一堵，王旦、王钦若以下罕有人一箭穿杨，个个灰头土脸，似乎藏了一肚子坏水，后来者干脆省去投币许愿环节，仅在观音像前施以三揖。

其实，许愿柱中孔能大能小这一环节很多人都知晓，但坊间仍然戏言庙堂之上尽皆满腹男盗女娼之辈，纷纷赴慈恩寺现身说法。

石康孙数钱数到作呕，不枉他在玉佩前守了好几夜。

慈恩寺冲上风口浪尖，慈恩院也就门庭若市。

平时高高在上的医官、太医即便呆在自家医馆也不轻易露面，哪是一般百姓能接触的？遑论义诊。

身在慈恩院就不一样，坐诊四个时辰是硬性规定，不达且未补者，年考为下，不入磨勘。

五月初，刘纬在郭氏记注上勾勒出排卵日及前日，第一次言之凿凿的根据生理期列出易孕时段。

同时，刘纬又从慈恩院轮值医官、太医中挑出四名口碑最好的，根据一剂民间药方炼制枇杷膏。

来慈恩寺求医的患者，从天不亮一直排到入夜，有效与否，立竿见影。

这种后世成熟的中药经无数病例淬炼过，自然不惧考验，效果好的出奇，而且价格低廉。

六月底，郭氏生理期未至，疑似有孕。

刘纬趁热打铁，献药之际，为四医官求荫一子。

赵恒遂诏翰林医官院、太医局、御药院、尚药局验证药方疗效。

前来慈恩院轮值的医官常年在医官院或是太医局边缘打转，哪里会想到天上掉馅饼，无不热泪盈眶。

七月底，郭氏生理期仍然未至，而且孕征明显。

赵恒喜出望外，不仅卢守勋、周文质有赏赐，刘慈亦授三班借职，慈恩院四名献药医官也是心想事成。

八月初五，杨信威、传世和尚携八百孤幼抵京，仅照料妇人就高达两百人。

旅途艰辛远远出人意料，这还是在刘纬声名鹊起之后，沿途官府尽