“你叫什么名字？”黄子轩还是下意识问了下这个女孩的名字。“我叫牙，我父是战士，叫穹”女子老老实实的说道。

对于这样的回答黄子轩不奇怪，现在他已经能适应这个原始部落的氛围。都是那种真实的淳朴和正直。

黄子轩，拿着一个石刀和手里的黑山石，进行干磨，磨出的粉末是黑灰色的的，他现在也没办法，对于这个盐来说，是人体所需的重要部分，如果长期布食用盐那么人会变得浮肿，没有力气。所以现在他的要做的就是盐，然后稍微腌制一下手里的羊肉串，没有多余的调料，只能就这黑盐将就一下，毕竟他是真的饿了。

小火堆不算大，火势在小女孩的呵护下，还算稳定，“牙...穹牙...这名字.一个能把女孩子跟牙扯上关系，嘿嘿”黄子轩自言自语反而对牙的父亲穹更感兴趣，

终于磨出的盐把羊肉串都裹上了一层盐，他这才把肉串放在了火堆上烤了起来，实在是太饿了，黄子轩就把水果拿过来在身上蹭了蹭，将就着吃了起来，牙看着族长喜欢吃水果，而且他已经吃饱吧自己的水果，拿给了黄子轩，主要是在她眼里，现在的族长已经是她男人，在原始社会里族长是可以独自一个人在一边享用食物的，尓只要食物平均分配之后都是一家人一起吃，在原始社会里可没有什么婚姻观念，对于现在的社会，都是男人和女人在一起，族长分配好食物就一家人开始吃起来，看起来都是围在一起分配食物，实际上都是男人女人孩子一起扎堆，一小堆就是一家人。

在5000年华夏文明的摇篮分为两大时期，即原始社会和氏族社会，氏族社会的前中期主要以母系氏族社会为主，随着生产力的不断进步，到氏族社会后期才出现父系氏族社会。所谓母系氏族社会，不同于后妻的婚姻形式（夫妻共同生育的孩子跟随父亲的姓氏），母系氏族社会则是以母亲为基础的社会结构，孩子“只知其母，不知其父”，类似一种“倒插门”的婚姻方式。虽然很多人对倒插门的上门女婿心存偏见，但从另一个角度来说，倒插门的婚姻形式孕育了华夏文明。母系氏族社会的婚姻非常有意思，对历史也有相当的影响力。早在母系氏族社会以前，人们处在原始社会时期，婚姻形式采取群婚制。

群婚制的全称叫血缘关系群婚制度，原始部落里，一群男女互为夫妻，即部落里同辈的男女，既可以成为兄弟姐妹，又可以成为夫妻，彼此没有特定的婚姻对象，与动物没有丝毫差别。只要男女间相互瞅着顺眼，随时可以结为夫妻，孩子根本找不到生父。共同结婚，共同组建家庭，共同生养孩子，就这样愉快地生活在一起，比如伏羲氏与女娲，就是一对兄妹兼夫妻的关系。

在这里看起来还是没有这些东西，不过还是能够看出来，在这个社会体系里面成年人才能分配食物的，小孩都是和父母一起进食，尓族群终点小孩比较多的话，三个小孩才能算一个成年呢人的食物量，尓男孩和女孩没有区别。所以族长分配食物的时候会根据情况分配，而在这个社会体系中，对于数字来说是没有概念的，所以老族长都是按照族中的人来分配的，所以也出现了小孩子门的食物都是刚好，没有吃饱没有饿着。

尓原始社会中雄性雌性的分配繁衍都是族长和大巫师商量着来的，现在整个族群里就只有黄子轩是族长和巫师所以现在基本上是他的一言堂。

一股肉香飘入了火堆旁小女孩的琼鼻中，牙的眼睛忽然一亮，不知道为什么，那种香味的诱惑让他的小肚子又是一阵“咕噜噜！”明明已经吃好了，可是闻到这阵肉香仿佛又饿了。

整个大火堆的族人们也闻到了这个味道，本来吃在嘴里的肉食，突然都有些不香了。

“族长大人这是什么味道....难道是这个架子上的肉？”琼一只手摸着脑袋，一只手还拿着一个烂树肉，一嘴白浆加上一股浓重的血腥味，好奇的来到黄子轩附近闻到。

黄子轩很是无语，然后就只能割爱给了他一串烤羊肉，他也吃不了多少，虽然是他的