第四种是“灭绝说”。

人们认为在远古时期一定存在着与“龙”这种动物相似的动物，远古的人类将其模样刻画下来。

然而，不知什么原因，这种类龙的动物随着人类的发展消失了。

于是它就作为记忆不断被人们美化，从而成为了如今中华民族的“龙”。

然而，当时这种说法尚没有考古的证据。

程怀玉也不知道现在怎么样了，这次如果平安回去的话，自己得好好查查。

顺便看看这次的事情能不能查到一点点的蛛丝马迹。

可是中原地区一千年前才开始饲养山羊。

显然，没见过山羊的人是不可能把羊的形象描绘到龙的头上。

这种长着山羊胡子的五千年前的红山龙，只能出现在早已“胡羊”遍地的辽河流域。

中国人都知道，华夏银行的标志就是以赤峰玉龙为模板的。

在中国人的课本里、口号里，宣传中，演唱里，随处可见“龙的传人”的提法。

可见，“龙”在中国已经不是一个上古的神话，不是一个虚而不实的存在。

而是一种象征、一种中华精神内核的象征。

然而，龙究竟是起源于哪里呢？根据现有的考古成果，越来越多的人认为，辽河流域是华夏龙文化的发源之地。

这种结论也让相当一部分人心里很不舒服。

堂堂中华民族奉为文化图腾的龙，怎么可能是从蛮夷之地来的呢？

你们挖出个年代最久远的龙，就说是中华第一，就说是龙在那里起源。

如果以后的某一天，在别的地方又挖出一条更久远的龙，这说法岂不是又要改变？

最重要的是，如果说龙文化是从辽河边上诞生的。

“黄河是中华文明的摇篮”这话还怎么解释？

我们先来听一个龙文化研究者的说法吧。

民间收藏家黄康泰研究龙已将近四十年。

关于龙，关于龙文化、龙图腾，他可以滔滔不绝，旁征博引地讲上几天几宿。

黄康泰说：“龙是多种动物的结合体，比如，马的脸，鹿的角，凤的爪，鱼的鳞……但是，你们注意没有？ ”

黄康泰拿起一个玉龙，指着玉龙头的下部说：“你们看，这龙的胡子是山羊胡子。

而山羊这种动物早些时候在中原可没有，就是有了以后也不叫山羊，而叫‘胡羊’。

显然中原人自己也承认，这羊是从所谓‘胡地’来的。

胡地是指哪呢？就包括我们现在的红山文化区、辽河流域。直到隋朝时，隋炀帝才把这‘胡羊’改名叫‘山羊’。 ”

中原地区一千年前才开始饲养山羊。

显然，没见过山羊的人是不可能把羊的形象描绘到龙的头上。

这种长着山羊胡子的五千年前的红山羊，只能出现在早已“胡羊”遍地的辽河流域。

辽河流域的龙脉有上亿年了，这一带出土的中生代恐龙有中华龙鸟、翼龙、邹氏尾翼龙、赵氏小盗龙、长趾大凌河龙、热河潜龙、鹦鹉嘴龙、细小矢部龙等。

恐龙与龙不是同一种类，但也不能说与龙没有一点关系。

说到这里，程景奕的爸爸看向程景奕手里拿着的小蛇，自己曾见过恐龙的照片。

难怪一开始的时候，总觉得有点不一样，其实它和书里的恐龙是有一点相似的。

辽河流域的龙文化源远流长，绵延不断，能产生中华第一龙也是有着它雄厚文化基础的。

查海“中华第一龙”出土时，考古工作人员曾经对这条石龙的用处做过探讨。

最后得出的结论是，这条龙处在村落的中心广场，应该是个全民图腾，用来祭祀的。

查海龙属于先红山文化，随后的红山文化和后红山文化出土了大量的龙形玉器。

从兴隆洼、查海到内蒙古翁牛特旗三星他拉村，陆续出土的玉龙、玉玦已经形成了一个系列。

看得出龙文化由最初的粗浅逐渐到复杂的发展变化过程。

我们再从另一方面看一看龙的起源。

兴隆洼文化遗址主要分布在辽河上游的西拉木伦河南岸和今辽宁省西部地区，有五十多处遗址，距今8000年。

在这里，出土了世界上最早的人工栽培的谷子、糜子。

2003年，考古工作者将这些谷子、糜子送往加拿大多伦多大学进行碳十四鉴定。

鉴定结果证明，这些谷物生长于距今7700年至8000年之间。

比中欧地区发现的谷子早2000年至2700年。

这些谷物的出土，证明早在8000年前，原始农业已经在辽河流域产生。

中国考古界、史学界探究龙的起源时，有一个权威的说法。

即龙的出现与农耕社会形态有关。种地离不开雨水，雨水充沛才能五谷丰登。

古人云：“