一听让我回去找黄老邪，我十万个不愿意。

跑上来为的是什么？再回去不是羊入虎口？

李云多聪明，见我脸色不对便问怎么回事，为什么不愿回去见师父？

大师伯说：“他是黄升养的仙家童子。”

仙家童子，是山字门秘术里对小鬼的美化称呼，其实就是养小鬼。

乃是寻找天生机灵敏捷的儿童用药水泡制，再教些武术法术，使其成为一个身材匀称行动灵活的小人儿。

和一般的侏儒还不同，侏儒是矮小粗壮，面相也是成年人。

用药水泡出来的童子，基本一生都会保持童子相貌，哪怕是到了四十岁，外观依然是七八岁童子，看着可爱，心思却比一般成年人更为缜密。

很多神话故事里都有记载，某某真人座下童子，这些童子往往年岁幼小却长相俊美又机灵过人，做些送信待客端茶添水的工作，深受真人信赖。

比如太上老君座下童子，观音菩萨座下童子，镇元大仙座下童子等等。

其中西游记里说，太上老君座下童子下凡就是金角大王和银角大王，而镇元子跟前的童子更是一千多岁依然保持童子相貌。

西游记作者是吴承恩，明朝人，又称射阳山人。

山人是什么意思？

山人就是隐居大山的道士，尤其是专修山术的道家人。吴承恩能写出西游记，乃是查阅了大量道家典籍，再结合自己生平遭遇才书写而成。

西游记表面看是神话故事，其实讲的是官场，关于神话的细节则是借鉴道家传说，其中的童子一说便出自于道家典籍。

也就是说，吴承恩自己可能都没意识到，道家传说记载的座下童子是怎么一回事，他只知道凡是神仙，身边必然有伺候的童子。

却不知道，童子的命运有多悲惨。

童子被药水伤害，终生保持乖巧可爱的模样，做些端茶倒水的侍奉工作，稍微需要大力的活儿就干不了，功能甚至比不上成年太监。

同样是不能有夫妻生活，却比太监短命，因为童子的脏器被药水损害，最多活到四十就会死，但大部分都是在二十多岁衰竭而亡。

这些典籍中都有记载，所以正道道士根本不会去炼制童子，有些甚至都不让这种邪术出现在自家的典籍中。

不让后人知道有童子这回事，自然就避免让儿童受到这种伤害。

而黄老邪的童子秘术，是从萧天师手中的金书上看到，是古代遗害。

他炼制童子的目的，就是为了装神弄鬼，为了打造他高高在上的神仙形象。

但今天，我遇到了大师伯，遇到了闲云师叔。

一听说我是黄老邪培养的座下童子，李云惊得嘴巴大张，半天才说出一句：“他还真这么做了。”

显然，炼制童子的想法黄老邪早就说过。

旁边的琳达听的好奇，问什么是童子。

李云目中露出同情，蹲下摸我胳膊，摸我腿，主要是看我骨龄，而后问：“你今年多大，真实的。”

我说马上十二。

他表情更痛，喃喃道：“可惜。”扭头问大师伯，“你有办法救吗？”

大师伯笑，“十三岁之前都有办法。”

李云则皱眉，“十三岁？会不会太晚？”

大师伯摇头，“不会。”

李云有不同意见，“正常男生十三岁都发育了。”

大师伯道：“小五，你上树给你师叔看看。”

我虽然不太情愿，因为我学的功夫是用来办正事的，不是用来给人表演，黄老邪从小就教我不要在外人面前显露功夫。

但大师伯显然是想帮我，于是我从腰间拿出虎爪，往手上套了，再问大师伯，“我有虎猿双形，你要看哪种？”

李云和大师伯都好奇，何为虎猿双形？

我说，虎形，便是老虎爬树。猿形，便是猿猴爬树，两者方式不同。

老虎爬树双足齐进齐出，猿猴是四足轮换。

旁边风铃听的惊奇，“老虎会爬树？你说的是猫吧。”

大师伯笑，“老虎当然会爬树，你没见过老虎所以不知道。”又对我道，“两种都来一趟。”

我先用虎形，迅速爬上旁边一棵两人粗的红杉树，到达八九米高度，再用猿形从杉树树枝跳到旁边的珙桐树上，再从珙桐树上下来。

这一套动作迅速凌厉一气呵成，看的下面几人全都瞠目结舌。

尤其琳达，不自觉地喊出：“这就是传说中的轻功吗？”

李云嘴巴大张半天也合不拢，最后激动道：“小弟，你不要跟着你师父了，他会让你一辈子长不高，跟我走，我带你去香江，做武打演员，做明星，比你在这强百倍。”

我听的好奇，只问：“去香江我能长高吗？”

李云回答，“当然。”说完又愣住，看向大师伯。

大师伯说：“去了香江，你不但长不高，还活不过十