《道德经》作为地球上道家的经典传承，自然是高深玄妙的，不过在顾长生翻开师尊所赠的名为《天地玄黄经》后发现，原来《道德家》正是《天地玄黄经》的序言。

在地球上时《道德经》作为道家经典，在修真界《天地玄黄经》亦是道家修真的基本理论知识，主要用于修道者对于“道”的参悟和感受，凡人世界里到处都有这本道家经典，有朝闻道，夕成仙的传说。

也就是你原本只是普普通通一介凡人，但机缘巧合，你通过这本书领悟到了自身的“道”，并且完美融合，便可不渡天劫，直接化仙。通过感悟而成仙的“儒家”和“佛门”尤其多。他们不注重法术修习，只在乎领悟天地间至理。虽然绝大部分人穷经皓首一生不曾领悟，可一旦领悟无一不是天地间少有的通天彻地的绝世大能。

道家修真就要稳妥得多了，基本上是一步一个脚印，虽然也是靠参悟机缘，但修道者多会修习术法来提升自己的实力，用于延长自己的寿命，以期望达到，五百年参悟不透就用一千年，如果一千年还是不行，那么就把自己的修为境界再次提升，寿命延长到更长，来让自己有更多的时间来参悟，这也是道家仙人多为年老之人的原因。因为他们多是这样一步一步慢慢摸索过来的，以至垂垂老矣才有可能悟道成仙。不过成就仙体转化仙力会把原来的身体重塑一遍，弥补亏损的精气神，让身体机能在自然条件下达到无病无垢，不死不朽。仙力可以让你容颜如少年，却不能让你白发变青丝。这便是天道有缺，万事难求圆满。

《天地玄黄经》其中所包的宇宙至理已经不是这个年纪的顾长生所能理解的。

另外一本《五行术法详解》是太虚门内门弟子所练习的普通术法详解，主要讲解的是自然现象的产生与规律，而修真者又该如何与自然万物沟通，并通过利用自身灵气来控制掌握世间万物。

此书通俗易懂，能让修习者一目了然，简单的掌握些基本法术，用于日常对敌和攻防，比如：《五行术法详解》中最开始的一篇《南明离火术》其中的术法施放便是：修真者用自身灵气沟通天地间来调借自然万物所含有的火属性元素，自身所储存的灵气越深厚，周围环境自然中所蕴含的火元素越多，施展此术法凝聚的火球也越大，自然火球中所蕴含的威力也会越大。另外如果施术者在施术时能佐以与之相对应的法器灵宝，则还会额外增加术法的威力。

顾长生按照书上的详解调运自身灵气沟通天地，只能勉强调动自己周围一米左右的火元素，而且凝聚的火球也只有米粒般大小，威力也就足够点燃一支蜡烛，在自身储存的灵气用完，小火球也就随之熄灭了，虽然很短暂，不过这已经足够让顾长生欣喜若狂了。

五行相生相克乃是天地自然的正理，也是“道”化万物的依据，掌握且能熟练运用其中规律便能轻易的做到呼风唤雨，移山填海，而不像武夫那样依靠自身的蛮力。蛮力有穷尽而自然无衰竭。

《五行书法详解》据说是太虚门开山祖师从自己的师门道宗里面带出来的，作为太虚门内门弟子的入门基础书法，能让大部分新手弟子轻松上手，不过里面还是包含了几个比较晦涩难懂的术法，需要修习者不断地摸索和练习。

同样的术法不同的施术者所释放的威力自然不一样，顾长生仅仅只能点蜡烛，而灵澈真人施放起来估计足以能燃烧一小片天地了吧？那些仙人将灵力转化为仙力只怕释放起来更是无间地狱。可见术法本身是没有多少高下之分的，主要倚仗的还是自身的实力。

如是实力凌驾于一切，恐怕你稍微跺一下脚，便是地动山摇吧？

一法通万法，顾长生又依次学了其他几个比较简单的五行术法，本着贪多嚼不烂的原则，那些高阶的术法他都没有选择现在修习，主要是自己身体所吸收的灵气不足，无法支撑起他的研究和实践。而且那几个简单的五行术法自己也还不能全部融会贯通，信手拈来。

还有一本《沧海同流》便是太虚门的门内珍藏了，是开山祖师青冥子早年所著，只传承于亲传弟子。

此书便是传授门人弟子如何快速有效的吸收转化和储藏灵力，提升修为境界，疗伤、疏筋、淬体的心法。

按照书上所说，顾长生如今能吸收转化的灵力连一重都达不到，修炼到一重体内灵力应该犹如春雨润万物一样，看似细小，却可绵绵不尽。

若修炼到了九重，功法大成，体内便有磅礴澎湃，源源不断的灵气，犹如浩瀚沧海一般，取之不尽 ，用之不竭。

磅礴的灵气加上高深的术法才是在这弱肉强食的修真界安身立命的保障。只有二者相辅相成才能让自己在修真路上远走，才可能看到久视长生的希望。

另一本册子便是自己的师尊灵澈真人自身对于“道”的理解和感悟心得了，这能让顾长生在修行途中少走许多弯路。可见灵澈真人对于自己眼下唯一的弟子寄予了多么殷切的厚望。

顾长生每日照着这几本书学习修炼，不懂的便跑去问师尊，如此一复一日，七八个月过去，修行可谓是一日千