白驹过隙，七月流火。

常言道，云厚者雨必猛，弓劲者箭必远。

从河东到亚武山，李智云不是在逃亡就是搞基建创业，做学问研究，拍通宵马屁，一刻都不得消停。

但不聋不瞎，不配当家。

直至山上山下事情进展，都如他所料的那样顺水行舟，他才在集团月度运营会议里跟那些大小管事说道，“困难不要讲，办法自己想！实在搞不定，再来寻本君！”

就这样，他仿佛又是人生一场醉般过回了华清大学那种平淡的日子。

每日辰时他就会下山，去清虚城闲逛一下，架鸟牵狗，随性浪荡。午时回到日天宫玄武湖边别院吃饭休息，紫窗朱户袅金猊，竹枕藤床，静里琴书。申时去日天大学上小半天班，梦卜休疑，功名休问，富贵休题。

三点一线，平淡如水。

玄武别院，是他初次来到玄武湖勘探时，看见湖边巨柳野花地有鹿鸣于泽、蛙鼓蝉鸣，湖面游鱼嬉戏、群鸟翔集。更奇的是湖中还有一磨盘大的鼋，时常浮上水面换气浪叫，泛起片片水波粼粼。

看到这样的人间仙境，李智云也不由思绪飘逸，感概万千，叹道：“莫道人间无净土，深山处处有神仙，不愧是玄武大帝凡间道场啊！”遂将此地名为玄武湖，又建玄武别院一座。

为将来计，李智云又安排他们，在凤凰台原日天宫的位置修建起了日天大学。

从山下清虚观门前的太极大道出城，沿着水泥山道盘旋而上，过正气门到达凤凰台，就会见到日天大学内的一个大广场——日天英雄广场。

广场中间竖起一巨碑，上面雕刻：日天英雄永垂不朽，八个大字。碑下石台上刻录有英雄的名字，只是目前为止，上面还是空白了一大片，只刻了仅有的一个名字，李二河。

这是李智云当时咬牙切齿地亲手雕刻上去的，只道是自己的仙家故人，无人知道其代表的意义。

广场正后方是日天英雄神殿，本来李智云也想过叫为纪念堂的，只是在这个神道封建社会，唤作神殿，更有其灵魂升华的深意。

神殿里面供奉的是英雄的骨瓮和画像，李二河的画像就在中间，是李智云亲手素描贴上去的，这是李智云对记忆的深藏和生命的敬畏。

日天大学就建在神殿周围，目前大学里只是设立了几个专业学科而已，有农学、医学、军事学、法学、教育学、工学、经济学、管理学，教科书都是李智云翻看了许多的古籍藏书，结合了自己的知识沉淀和现实情况，实事求是、取长补短、绞尽脑汁，主导编纂的。

说是主导，是因为李智云安排了魏征和薛收等人，把清虚城内10万多人的知识水平、业务技能和政治背景都弄了个底朝天，做成户籍名册。又召集了1000余文人学士共同参与抄录润笔，数万各行各业民间人才口述、编写，通宵达旦地赶出来了初稿，再由集团专业人才定稿，交清虚城出版社活字印刷装订出来。

报社所采用的活字印刷术，这种没多少技术含量的玩意，是李智云在清虚观藏书阁看书时，看到白军明带着观里那些小道士还在手抄道藏，就随口提了一嘴，不用一刻钟就被白军明制作了出来。

只是当李智云看到白军明做出来那十几根像角先生一样圆大的木活字时，也大吃一惊，道：“可以哦，老白，你差点就悟到了万物不离阴阳里，玄机尽在五行中的道理，不愧是阴阳五行定血海的业火红莲，你创造了历史！但是，你最好还是用铜或者枣木来雕刻，字体做得再细小些，扁平方正些。”

不过，就算是教科书印刷得再快再好，发挥的作用却是有限。现在的日天大学还不算是真正理想状态下的大学，充其量算是成人夜校罢了，学期2年。招生只限于能认文识字的18到22岁的青年男女，符合这个条件的，10万余人里面，仅遴选招录到500余人。

这也是李智云低估了这个时代皇权贵族、世家大族文化垄断的恐怖所致。痛定思痛，他又在山下加急开办了清虚小太阳幼儿园，小太阳希望学校小学部、初中部和高中部，再次由他任总编，魏征和薛收任主编，修订了幼儿园启蒙教材和希望学校通修教材。

值得一提的是幼儿园的启蒙教材，其实只有一本，《三字经》，这是李智云至今为止还朗朗上口的儿时读物。当然这也是他用新旧三字经改编的，取其精华，去其糟粕，增减修改了一些本该出现在这个时代的字眼而成。

教材编制，这是一个浩瀚而又科学严谨的文字工程。但众志成城，大家仅用了半月，就把各级各科首版教科书都赶制了一批出来。虽不算粗制滥造敷衍了事，但有纰漏和瑕疵等问题也是正常的，毕竟这个时代的人，对世界的认识有限。所以李智云又要求了大学教研组的人，每月定时对教材进行增订，每年重新印刷。

这500余大学生，未来将会在学校、军营和清虚城任职，虽杯水车薪，但正如他在大学开学礼上所讲，“星星之火可以燎原，这是一个静待花开的伟大教育事业，三尺讲台，方寸之间，是一场温暖善良