很快家文宣就想起来了，陛下曾经说过要把长公主殿下培养成欧洲女王。

我大明都可以认可女王，那么这倭国又有什么不可以？

既然岛津家的男性都已经死球了，那就找个女性来当这藩主呗。

想到此处他当即对吴建原说道：

“将岛津家的所有妇孺带过来。”

“是，长官！”

吴建原有些疑惑家文宣为什么要找那些女人过来，但他没有多问，只是听命行事。

不多时，大约四五十名女性被集中到了前院内。

她们看到了地上那成堆的尸体，但从她们的眼神中嘉文轩没有看到仇恨，有的只是深深的恐惧。

事实上古代倭国同中-国一样，女性是基本没有社会地位的。

她们所扮演的角色只是男人的附属品和生-育-工具。

除了飞鸟奈良时代出了几个女性天皇，自那之后，倭国女性的地位便直落千丈，

甚至某些程度上比中-国还要更加夸张。

比如说将军的妾室在年过30岁以后，便不再允许同将军同房。

这可真是……(暴殄天物)

又比如幕府有过这样一条法令。

“年贡不足者，可贩卖妻子。”

国家支持贩卖妻子！这样的明文法令恐怕在任何一个国家都找不到与之相同的了吧。

这些为了上交年贡而被卖给幕府的女性，则成为了幕府重要的财政收入来源。

她们都成为了被称作“游女”的官技。

这些官技的生活是悲惨的，因为过于“操劳”，每天都有无数的年轻女性死去，而她们的尸体则被随意抛弃掩埋。

据考古学家统计，江户时代游女的平均寿命仅为22岁。

或许几百年后的倭国政-府靠着女性赚钱的操作就是从这一时期学来的吧。

虽然买卖妻女的情况不可能出现在贵族家庭。

但倭国贵族家的女儿生活同样凄惨，这些贵族家庭将从中原王朝学来的女性道德观念发挥到了极致。

三从四德，女训，女戒，中原王朝要求女性学的，倭国贵族们那是一件不落下，甚至倭国女性被要求绝对服从男性。

中原王朝的贵族千金小姐讲究的是大门不出二门不迈，而倭国贵族家的小姐别说出家门了，甚至连小院儿门，房间门都未必被允许迈出。

直到他们作为联姻工具被嫁给一个素不相识的陌生人。

就比如说现在，眼前的这一堆岛津家女性有相当多一部分还是第一次到这大院来。

如此情况你能指望女人们对男人能有多深的感情？

家文宣站在这些女娃面前看向来吴建原说道：

“问她们，哪些人是岛津纲贵的女儿。”

院内的一群女人听到吴建原的翻译后，其中几个眼神明显出现了慌乱。

没人敢应答，但家文宣也不需要他她们应答了，他挥了挥手，几名士兵立刻上前将这几个眼神躲闪的女人给拉了出来。

这几个被士兵拉出来的女子以为是要被杀掉，顿时被吓得站都站不稳了，甚至有人脚下淌出来了一片淡黄色液体。

就在这时，其中有个女的忽地跳出来指着那没站出来的人群中大喊道：

“还有她！她也是父亲的女儿！”

家文宣顺着这女人所指的方向看去，那是一个相当瘦弱的小姑娘，约莫十五六岁？穿着一身粗布衣服，一副下人打扮。（我看过一张岛津家女儿的画像，至少画得还是很漂亮的）

这是岛津纲贵的女儿？

哄鬼吧！谁家千金小姐会是这样的打扮。

或许是看出了家文宣的不信任，那女的再次说道：

“是真的！她也是父亲的女儿，她是父亲和一名抢来的农家女所生，不被家族承认，但她体内确实留着岛津家的血！”

吴建原立刻将那女子的话翻译了出来，家文宣听后立刻明白了过来。

农家女，门不当户不对，不被承认，这又是从中原学来的？

也难怪岛津纲贵的其他几个女儿长得相当的普通，而这个女娃虽然瘦弱，模样却是眉清目秀，比之其她几个锦衣绣袄的岛津家女儿来说，这女的虽然穿的普通，但长相强得不是一点半点。

毕竟能够入岛津纲贵眼的农家女，长相自然是不会差的，而这些由联姻而来女子所生的女儿，那模样就没法儿保证了。

家文宣走到那姑娘面前询问道：

“你叫什么名字？”

“将军问你叫什么名字？”吴建原翻译道。

“彩香，回大人，我叫彩香。”小姑娘慌忙回答道。

“岛津彩香？”

“大人，我就叫彩香。”

好吧，因为不被岛津家承认，连家族姓氏都没有。

“岛津纲贵是你父亲？”

“不是！”小姑娘坚定道。