李药师见长者动问，连忙快步上前施礼，恭敬应道：“晚辈听见大和尚唱汉高帝〈大风歌〉，情不自禁，纵剑歌舞，原不敢有扰大和尚清修，尚请大和尚谅鉴。”

那老僧形容枯槁，脊背痀偻，实在已是极老，趺坐松荫之下，静寂有若盘石。错非他开口说话，直无法确知他是否还在世上。他原是双目垂帘，此时抬眼朝李药师望去，却是炯炯有神：“不，老衲念的是《楞伽经》，出家人不唱〈大风歌〉。”

李药师心下惊讶：“大和尚唱的不是〈大风歌〉？”

那老僧道：“不错。老衲念的是《楞伽经》，檀樾听的是〈大风歌〉。”老僧语音稍顿，轻念一声佛号，缓缓说道：“看檀樾适才剑道，与老衲一位故人竟是十分神似。檀樾可识得华阳子？”

李药师更是心惊，敬谨答道：“华阳子正是家师祖，原来大和尚与家师祖有旧，不知可否敢请赐知法号？晚辈也好回禀家师。”李药师家学渊源，师承博雅，亦曾师事华阳一脉。

那老僧微笑道：“见到尊师，便说洛阳故人神光问候。”

李药师当即倒身下拜，重行参见之礼：“晚辈三原李药师，参见神光大师。”

神光大师巍巍欠身：“檀樾少礼，请坐。”

李药师见神光座石下首，另有一方青石。他先朝神光身旁的中年僧人躬身，相互致意，才过去盘膝坐在青石之上。神光说道：“老衲适才见檀樾舞〈大风歌〉，知道檀樾已深得师门真传，可喜可贺。”

李药师道：“不敢。”沉默片刻，终究忍不住，问道：“晚辈愚昧，敢请问大师，何以大师念的是《楞伽经》，晚辈听的却是〈大风歌〉？”

神光微微一笑：“这《楞伽经》乃是禅宗瑰宝，旨在明心见性，直指人心，所以入耳随念。檀樾听见的乃是自己的『心斋』，并非老衲所唱。”

李药师听见“心斋”二字，心中一动。原来“心斋”乃是道家修行的过程，能持“心斋”，方能达到《庄子》所谓“坐忘”的境界。华阳子宗道家，自然已将这些道理授予门人弟子。只是，这神光大师乃是佛门前辈，怎地也说起“心斋”？

他心中方自琢磨，只听得神光又道：“儒、道、释三家之学，本相贯通，若是强分派别，未免画地自限。《庄子》所谓『心斋』、『坐忘』，在我佛门便是《金刚经》所谓『无我相、无人相、无众生相、无寿者相』。老衲能与尊师祖交游，正因彼此心中没有门户之见。”

华阳子虽宗道家，但他兼通释、孔之学，也常告诫门人不可妄言门派之别。此时李药师听神光之言，但觉深合己意，当下躬身：“多承大师训诲，晚辈深受教益。”

神光笑道：“檀樾不必忒谦。老衲《楞伽经》出口，檀樾〈大风歌〉入耳，足见檀樾以天下为己任，壮志不减沛公当年！”

此言一出，李药师大惊失色。“沛公”即是汉高帝刘邦，“壮志不减沛公”，岂非直言他有天下之志？好在当时四下并无他人，李药师正觉心中无主，不知该当如何应对之时，神光已右手一抬，说道：“檀樾不必多心，老衲并无他意。”

神光举手之时，袍袖飘动，李药师才陡然发现他左袖空空。原来神光并无左臂，只有右臂。李药师此时更是震惊，暗道：“这神光大师果然已臻『坐忘』境界，他已忘却自己仅有一臂，所以我初见他之时，也未曾注意他仅有一臂。”

只听神光又道：“老衲尚有一事，想请檀樾鼎力相助。”

李药师知那神光已入“坐忘”玄境，心中对他益发尊敬，听他言语谦逊，赶紧应道：“晚辈不敢。大师有何吩咐，但请示下，只要晚辈能力所及，定当全力以赴。”

神光微笑道：“好说。老衲此事，正与檀樾剑道有关，也与《楞伽经》有关。”他轻念一声佛号，继续说道：“檀樾当知东土禅宗初祖菩提达摩禅师？”

李药师应道：“是。”菩提达摩是南天竺僧人，曾修禅于登封少林寺，面壁而坐，终日默然，达九年之久。他在华夏中土宣扬佛法禅学，被尊为西天禅宗第二十八祖，东土禅宗初祖。

神光点头道：“这部《楞伽经》正是达摩老祖所遗。达摩老祖圆寂之后，弟子在他身侧见到一卷经文，便是这部《楞伽经》。此经虽然经文寥寥，义理却极深奥，诸弟子苦读钻研，久而不可得解。檀樾请想，达摩老祖面壁九年，涅盘之后，在石壁之畔仅仅遗留一卷《楞伽经》，此经必定非同小可。于是诸弟子遍历名山大川，访寻前辈高僧，求解经文妙谛。历时四十载，竟然未能彰解此经秘义。”

李药师恭谨称是，心道：“这《楞伽经》竟是如此深奥，穷多位高僧四十年之力，仍然无法彰解经文秘义。”

只听神光语音稍顿，沉声念了一声佛号：“其后，北周武帝禁灭佛、道二教。”

神光身旁那名中年僧人一直合十静立，未曾出声，此时也念了一句“阿弥陀佛”。李药师虽曾亲身经历北周武帝灭教之事，然他当时不过五、六岁年纪，并不能体会此事对社会所造成的冲击。他只听长辈提起，