包围圈渐渐缩小了。

棕黄中杂有白色斑点的鹿，成群结队地向丘岗起伏的树林里狂奔。公鹿的屁股上有一片白色的细毛，在尾下，那是指挥的标记，像战争中的旗帜一样，鹿群看到它，就跟着跑。白毛跑到什么时候，它们就跑到什么时候，白毛跑到哪里，它们就跟到哪里。在白毛公鹿的率领下，鹿群如同流云一般，迅疾而飘忽，一转眼就不见了。它们进入亘古就有的林莽之中。

“嗷——嗷嗷——”一声比一声长。几十个披裹兽皮的猎人呼叫着，奔跑着，有的骑马，有的步撵，向丘岗围去。他们手里拿着弓箭、木棒、石弹、刀斧，杂七杂八，什么都有。他们来到林莽跟前，呼叫声虽然未曾稍减，但脚步却明显地缓慢下来。他们开始搜寻前进，一边用木棒和杆子向丛林扫荡，一边窥视着丛林深处，间或也从地上捡起石子和土块，漫无目标地砸向树丛背后。他们已经懂得“敲山震虎”和“投石问路”之术。

鹿群早已跑远。他们的投掷和扫荡已成“无的放矢”。一颗颗石子土块投出去，回答他们的除了几声树叶的“嘶嘶”声和石子的“叭嗒”声之外，似乎什么也没有。怪了!

天慢慢暗下来。猎人们又饥又渴又累，行动明显地滞缓下来。一个手持木棒的青年猎人来到一个赤红脸老汉的马前，迟疑地询问下一步的行动。红脸老汉拨转马头，向骑在一匹黄骠马上的黄脸老汉瞟了一眼，用目光寻求最后的答案。黄脸老汉催马赶到，兴犹未尽地说了一句，“天色将晚，正好举火围山。”他说的山，其实就是眼前的丘岗。

二位老汉下了马，将马拴在旁边的橡树底下，又把人员分成几拨，分头去找松木、干柴。等着点火，却不见管理火种的火头儿。

“火头，火头！”青年猎人喊了两嗓子，仍不见回应。

“火头儿哪去了？咋不见火头儿？”众人你看看我，我看看你，谁也不知道火头在何处。

原来，这管理火种是一件神圣的差使，不是随便什么人都能担任的。部落和部落联盟里有专门的火正，氏族村墟里则由老族母或老族长管理火事。他们这群人是出来游猎的，没有火正，临时委派了一位年纪稍长的老汉担任火头，由他掌管火冥、炊事和饮食。可他毕竟上了几岁年纪，又不曾骑马，所以落在后面了。

黄脸老汉催促青年猎人去找。不一会，青年猎人领着一个气喘吁吁的老人过来。“哎哟哟，走，走这么快，气，气都喘不匀了，咋，在，在这里起火造饭？”火头儿轻地放下炊具，一边抹着脸上的汗，一边断断续续述说。

“举火围山，就等你的火种了。”猎人说。

“噢，这么回事。”火头儿喘息已定，立即从身上摸出火、火石、火媒子，用左手扣住火石，夹住火媒子，挥动右手的火刀，在火石上“叭叭”地磕打起来。火石上迸出灿烂而煌的火花，被风吹落，熄灭了。火头儿只好调转身子，用后挡住来风。他又磕打一阵，火星落在菁杆制成的火媒子上，火媒子立即阴燃起来。“呋，呋”他连着吹了几口气，阴火一下子变成明火，燃烧起来。

干柴草、干树叶是现成的。火头儿把柴堆引燃。猎人们几根油松棒子一齐伸进火堆，于是一根根火棒举起来了，火光红了天空，丘岗四周立即形成一个若断若续的火圈。黄脸老头并不说话，只轻轻地拨了一下自己的弓弦，弓弦发出如同鸟叫的“噢噢”声。听见鸟号弓的响声，猎人们向丘岗的林莽深处围去。

“嗷——嗷嗷——”叫声又起来了。对于猎人们的呼叫，鹿群已经习以为常，并不感到害怕。它们知道，自己的腿长，比人的速度快，况且现在已经黑天了。但是当它们看见了远远近近的火棒，它们害怕了。怪物，怪物，这是什么怪物呀！它们互相碰撞着，拥挤着，向丘岗顶上退缩和后撤。

它们不怕人，怕火，可是它们不知道这火是人使用的。自从人类发现了“自然火”，懂得经过烧烤的食物又香又烂，人类就设法保存它后来又创造了“人工火”，这就是传说中的燧人氏“钻木取火”，现在又进化到用火刀火石取火。然而这一切，麋鹿们又怎么会知道呢？

“呦——呦呦—”麋鹿们发出凄凉而又哀惋的悲鸣。这声音犹如说明自己的所在。猎人们向丘岗顶上聚拢，火圈越来越小了。

一个悲壮而又惨烈的可怕场面终于出现了。那是皮开肉绽呀！那是鲜血淋淋呀！一只幼鹿倒在血泊里，四肢抽搐，浑身抖动。多么短暂的生命呀，从生到死，也许只有半岁，或者更少，就这样倒在棍棒和刀斧之下。一头母鹿忧伤地发出哀鸣，然而又有什么办法呢？它两眼发红，直直地望着旁边的那头七杈公鹿，一动不动，等待着指令，哪怕是最细微的一个动作，一个暗示。

不能再退缩了，那头公鹿已经意识到这是一场生死存亡的决战，四面都是火，后退是没有出路的。那么，怎样才能远死亡而近生存呢？它来不及多想，一个突围计划立即在头脑中形成。对，就这么干！想到这里，它颤抖了，因兴奋和恐惧而颤抖。它决计一冲，向着两支火棒之间的空隙冲击!