埃及时期的魔法物品都十分有趣，对于斯科特来说很有借鉴意义。

当然，古埃及巫师们使用的文字并非如尼文，甚至和如尼文不是一个体系。

他们使用的是一种被称为“神文”的象形文字，后来演变成科普特语。

拉文克劳对这些来自古埃及的资料也很感兴趣。

她告诉斯科特，古埃及的魔法和大不列颠古代魔法并不是一回事，“神文”的使用方法与如尼文使用方法并不相通，他们的炼金术是另一套理论。

“可惜，我在生前对此研究甚少。”她叹息着说。

她终究只是一幅画像，只是拥有真正的拉文克劳离开前的全部知识。

当然，作为拉文克劳的画像，她是极其特殊的。

和其他画像不同，她能增添新的记忆，甚至能学习一些新的知识。

但画像终究不是本人，她无法像真正的拉文克劳那样迅速的掌握新的知识。

“他们的魔法造物更追求浑然天成。”斯科特说。

这也是比尔当初写下那篇论文的原因，因为某些魔法物品并没有制造的痕迹，就像是一瞬间创造而成的。

“他们是怎么做到的……”

这才是斯科特最关心的问题。

因为，这样的魔法物品与他设想中的终极变形术在思路上似乎有重合的地方。

但这并不是看看资料就能想明白的事，而且看过实物比尔也想不明白。

对此没有研究的拉文克劳也无法给出答案。

斯科特没有太好的办法，只能时常观摩一下这些图纸，看能不能产生一些灵感。

当然，到目前为止他都没有什么收获。