老僧木鱼，檀香古佛。

大雄宝殿上一儒一僧，眼睛直勾勾的看着躺在地上睡姿不雅的唐文，感受着他身上散发的玄妙气息。

行难道了声佛号：“阿弥陀佛，林施主，此子真乃天纵之才，老衲久住阳都，也曾听闻那些圣女，道子，武学天才，可未曾听闻有人竟能一日破境。他分明踏入了一境，可我从未见过此等境界。”

林言眼中却无欣喜之意，他宁愿唐文是一名毫无天赋的凡人，这样他就可以心安理得的为他寻一份富贵，天下大势，阴谋诡谲，越是站的高，便会陷入其中。

能力越大，所需背负的就越多，所要面对的就越危险。

儒家与其他修行不一样，道祖传三千妙诀中，并无儒家。

乃千年前至圣先师于人族危难，礼崩乐坏之际，闯上出云山，以武夫无敌之姿破一百零八星关，力战当时出云山主，得到一次无极台问道机缘，感万民之心，人族艰苦，勾玄渊神通，得道祖解惑。

天地证心，浩瀚宏愿，得儒家本源，创人族千秋鼎盛。

曾有弟子问圣人，以他武修通神，一人可无敌于天下，为什么要冒着生死危难强闯出云山。

圣人言：“一人无敌并非无敌，万万人无敌才是无敌。一人的修为再高，也救不了天下万民，挽不回礼崩乐坏，如此下去，人族会消失在玄蒙的历史长河之中。”

又有弟子问：“出云为何不下山救世，甚至阻止他人上山？”

圣人又言：“道法自然，出云山现在并非出世之时，现在的人族还无法理解道的含义，于是我问道祖，那有何可以救现在的人族，道祖曰：礼。”

礼是道的一部分，因为道太高，高到那些世俗庸碌的君主无法理解，高到那些利欲熏心的野心家视若尘土，高到万民只会曲解其意，所以说道不适合这个时代，不如说这个时代不适合道。

于是圣人只能退而求其次，以礼来影响世人，希望总有一天人族会追上道的步伐。

千年前，儒家问世，无数的儒家弟子追随着先师的脚步，以规劝君王为己任，以天下万民为本，以礼为尺，以道为所求。迎来了人族第一个盛世，史称：圣贤盛世。

可是后来怎么会不一样呢？林言沉默，儒家四境原本为：思无邪，君子，治世，圣贤。

可现在的儒家四境呢，为：君子，大儒，治国，至圣。没了思无邪，添了个大儒，没了治世，变成了治国。

世与国，是礼与法的区别，没有礼，就无法再寻道，自然这些儒家门人也就成了没有修为的读书人。

只是现在的人已经习惯了，他们读书受业，乡试科举，报效恩师，说君权乃天意，为君王守天下，自觉高人数等，这并非是他们的错，是他们早已忘了真正的儒，真正的礼，真正的道。

西州的和尚不知道是正常的，千百年来他们都在那苦寒之地传道，他们没见过真正的儒，自然也就不知道原本儒家的第一境并非什么君子，而是思无邪。

无德怎称君子，心有邪意怎称君子，意不纯正怎么称为君子？现在的儒抛下了德，抛下了义，抛下了爱，只要读书就能被称为君子，真是可笑至极。

唐文是幸运的，因为作为一个现代人，马列的接班人，他生活在一个以民为本，人人自尊，民智开启的时代，所以他能理解真正的儒，但他又是不幸的，因为在这个时代，他将要做一个逆行者，面对世人不解，受到权与力的打压，将终生都在追寻一个不可能实现的目标。

他会害怕吗？林言看着快要苏醒的唐文心中问道，只有时间会给时间以答案。

唐文醒了，但仍沉浸在梦中的那一剑，久久不能释怀。为民争利的人死了，与民争利的人活着，活得好好的，继续统治着这一切，这样对么？唐文感受着身上隐隐若现的气，那是正气，儒家一境才会出现的正气。

这样不对，唐文回答道。

他起身看向林言，躬身拜谢，为自己拜谢，为民拜谢。他做不到，但他去做了。

林言道：“以后的路很难，你现在可以放弃，其实做和尚没什么不好，现在佛门是国教，以后你受人敬仰，而且还包吃包住。”

唐文摇头道：“路是自己选的，我曾经以为自己会碌碌为为的过完一生，说着这不好，那不好，仿佛对所有都不满意，直到死去。可是我来到这里，就要轰轰烈烈的过一生，天空再短暂的流星，也好过炉灶里的柴火。”

林言放下忧思，他并不是一个喜欢伤感多思的人，相反平日的他更多的是随性逍遥。

林言将剑魂从梦字中取出，对唐文说道：“你是我的侄儿，也是我的传人，这本书你拿着，一境有三品，你刚入一品。如果你想破关，需三品，很难，既然你不想当和尚，那就多看看。”

林言将镇国剑魂打入唐文体内，随即从衣服里掏出一本黑白相间的书。

唐文接过，瞧了一眼，《逍遥剑诀》，唐文有点发呆，剑诀？他不解的看向林言。

林言撇了撇眉毛，