书院的藏书楼叫明伦阁，入阁需持院长手令，不然就只能由书院老师们发话，打凭条拜托管理者借书来看。

林待之出示完玉牌便进去了。

虽然他来过多次，但还是难免被浩如烟海的书籍震撼到。

在没有皇城大阵的前提下，以他那全力施展能粗略覆盖大半个洛城的神识也未能一窥楼中藏书全貌。

据说早年间陛下就在藏书楼里迷过路。

可想而知，这里的藏书有多丰富。

不过好在他有玉牌，所以不必费神一本本细致扫过。

玉牌里的检索方式对他来说再熟悉不过。

通过灵力的注入，玉牌会自动和修行者神识相连，林待之借着一些关键词，片刻后便找到了自己想要的东西。

他朝着书架深处走了很久，其间取下数十本书册、秘籍、修行法门，然后脚步并没有停下，继续朝着内部走去，似乎没有尽头一般。

原来这里是一个小世界。

这么想来，灵墟或许也是一个小世界？

曾经他突破仙凡之隔时，就有种可以将东西放进灵墟的感觉，但始终未能成功，后来的事情也不必累述。

大概就是“创业未半而中道崩殂”。

柳飞有至宝剑山，能收纳他的那些破剑；裴清语这等储物宝贝也不会少；林待之自己也有归藏这种神物，所以之前并没有考虑这些事情。

如今看来，诸葛先生或许已经到了开辟小世界的地步了？

或者说，这里就是他的灵墟？

灵墟在石门内，也就是说大概在人脐下两寸的位置。

这样想想，那还真是腹有诗书。

林待之怔了一会，很快就摒弃了这些无关的想法，从书架上抽出最后一本书。

合共十五本书，其中五本学术作品、五本心法、三部经书、两本逸闻。

有研究魔族起源的、有介绍妖族生理构造的、有探讨修行境界的、有记录佛门辛密的……

林待之照着之前在自己书房里的方式，将它们放在地上，一一铺开。

书页无风自动，他将十五本书一齐翻读着。

因为这次还需要理解其中的内容，而非之前那样简单翻找其中的语句，所以要的时间多了些。

约莫一个时辰的功夫，他站起身来，眼神中闪过一丝明悟。

在这个不短的时间里，他详细了解了魔族和妖族的修行方式，同时也学会了三种不同的心法，只不过对他而言似乎并没有什么作用。

他朝着藏书楼外走去，同时回忆着方才看到的东西。

六品到五品需要的是身体的打熬，人族在突破时，六品期间积累的灵气会随着道树生根发芽反哺给周身，从而使肉体得到质的飞跃。

五品突破四品便是对于气的感悟，做到灵力化实为虚，引物而动，神识会得到极大地加强，从而做到御剑飞行这样的事。

而四品到三品则需要领悟自己的意。

不过天才柳飞是个奇葩，他已经有了剑意，但却没有一把能配得上自己的剑。

妖族在这个期间会形成妖丹雏形，然后等待血脉觉醒或者吸收日月精华之类积累灵力，等到妖丹完全成型，也就入了三品，所以不大具有参考价值。

魔族的话，根据《雪魔起源及其发展历程考究》一书，很早之前还没有魔族这一群体，直到某一日有个儒雅的文化人得了某种怪病，他性情大变，吞噬周围的一切包括其余修行者，然后让自己越发强大。

再然后某一天，他就爆炸了。

这是有史以来记载的第一个魔，也是由人类变成的魔。

他们修行没必要循序渐进，只需要不断吞噬就好，只不过肆无忌惮的吞噬终究会有个尽头。

后来魔人开始层出不穷，甚至有些妖也变得这样凶残暴戾，但很多最终都会爆炸，这个门槛，大部分卡在了五品。

经过代代相传，魔人变成了魔族，同时也有了自己的一套突破法门，那就是熬炼身体。

历抽筋扒皮之痛，才能不断向着更高生命层次突破。

据说五百年前的魔皇，小时候就曾用异兽祸斗之焰灼烧全身上下，经皮肤溃烂，经脉熔裂之痛，反复八次，各七七四十九天，为大道打下了良好的基础，最终达到传说中的神隐之境。

然后成功被女帝干掉了。

是个可歌可泣的故事。

林待之给出评价，在交还了玉牌后便在临江古道的车坊租了辆马车。

值得一提，这还是裴家的产业，车坊主本来嫌雨太大，不愿出租，但终究还是被林待之的二两银子打动。

马车外大雨倾盆，但好在洛城道路平坦，今日行人也少，所以路上算不得颠簸，这让林待之可以更好感受体内的变化。

那颗似金丹一般的东西，会随着他每一次吐纳而轻微地转动，每当有灵力润泽过去，它都会尽数吸收，然后再释放出一股更微小但更精纯的灵