何晏：何晏是东汉少帝老板时总经理何进的孙子，何爷爷是个屠夫，掌权不慎，后被宦官砍了，这儿介绍的是他孙子，爷爷也就不多述了，大家有兴趣去翻《后汉书》。何晏母亲姓尹，是曹操的小老婆之一，可能大家有点纳闷，既然他妈是曹操老婆，那他应该姓曹，不好意思，他妈嫁给曹操时已经生了他了。而曹操这个人是＂老婆是别人的好＂这句话的忠诚实践者，像尹夫人这类曾经是别人老婆的人曹操娶了不少。而曹操也不像后来某些人喜欢把别人儿子改姓变更成自己儿子，这种断他人子绝他人孙的事情曹操不干，你该姓甚姓甚，而且对这些现在叫＂继子＂的人还很宠爱，完全看不出老曹是后爸，疼爱之情比亲爸还亲。可见老曹也是＂幼吾幼以及人之幼＂思想的实践者，更是一个高度自信的人！

何晏见继父对自己不错，于是在衣着穿戴上直逼后来当老板的曹丕哥哥，曹丕见这个弟弟和自己攀比，很不高兴，曹丕认为自己可是曹家如假包换的纯种血统，何晏却不是，你这种当他面摆谱只能换来不尊重，自此后，曹丕见到何晏也不喊他名字，直接叫他＂假子＂，意思你不过是个冒冲的儿子，你有什么好牛的。

曹丕当老板的那几年，因不喜欢何晏，也就没有安排这个兄弟在公司任职，曹睿当老板时，何晏在公司挂了个号，也没见任用，直到曹爽当总经理，他曲和逢迎爽哥，才＂守得乌云见日出＂，一下就进入公司高层，当起人事部经理，他没什么工作经历，选拔人只能挑选熟人和熟人推荐的人。

何晏这个人因从小受曹操娇贯，非常自恋，像如今某些美女一样，出趟家门也得化妆摸粉若干小时，而走起路来也跟轻盈暧昧的女子一样，一步三回首，骚首弄姿，不认识他的人，还以为是张易之张昌宗从唐朝穿越而来。此人喜欢读易经、好老子庄子之学，也喜欢和别人谈这些＂玄之又玄，众妙之门＂的学术，所以他也是这种玄学代表，由于其学术与吃饭没有多少关系，后世称他为清谈家，他也是用相同的爱好去结交朋友，清谈家阵营也就这么壮大了！

何晏以清谈的姿态，并整

出一些理论，开创了一个学派，叫魏晋玄学，除何晏是精神导师外，还有个叫王弼的人，也参与了这种学派的创建。由于这种学术和两汉经学、隋唐佛学、宋明理学，构成了国人思想、影响至今。这种学派对当时曹魏公司走向、西晋公司的发展、曹爽的失败有重要影响，所以有必要先在此稍提一下。

何晏的情况大致说了，下面介绍一下另一位导师王弼，王弼是个学术男，在公司上班只是副业，他的主要工作是啃书本、写思想心得。

王弼，字辅嗣，名字期望值挺高，但他并没有辅佐过任何老板儿子。王弼的爷爷叫王凯，王凯名气不大，他有个名声很响的族弟，叫王粲，是东汉公司末年文学家，当年二王曾手搀手去投奔荆州刘表，老刘听闻王粲的大名，准备将女儿嫁给王粲，后又嫌王粲这小伙长的其貌不扬，于是将女儿嫁给了玉树临风的王凯兄弟，这种被老刘当备胎的事，王粲也是扎心不已。没办法，王粲只好在荆州写了一篇《登楼赋》表达郁闷的心情。

当时大文豪蔡邕藏书万卷，赏识王粲，送了几车书给王粲，王粲死后，儿子不争气，参与魏讽谋反事件，被曹丕诛杀。曹家念王粲是个人才，不能无后，就将王凯和刘表女儿生的王业过嗣给王粲，那几车书便成了王业的资产，王业生了儿子叫王弼，王弼就出生在这种翰墨诗书之族。

那个饭都不够吃的年代，书真正是黄金屋、千钟粟、颜如玉。太多的人家中连片竹木简都没有，目不识＂丁＂字是当时普通员工的正常现象，有书的人就掌握了发言权，读了书更是牛B。

王弼应该将家中书都读遍了，特别喜欢《老》、《庄》、《易》。而且把那艰涩难懂的《老子》《易经》作了注解，编成了书籍。

何晏同志极佩服这位小兄弟，用孔夫子话称赞他＂后生可畏。＂很多名士也经常和王弼交流辩论，大家都辩不过他，他也常常用自己的长处笑话别人敷浅，嘲笑多了，很多人就嫉恨他。嫉恨多了，老天似乎也不帮他了，王弼二十四岁就去世了。

但他和何晏开创的魏晋玄学却永远的留了下来！魏晋玄学上承两汉经学，下启隋唐佛学，在中国哲学史上占有重要地位，后来的

晋公司、南朝公司等上班的管理人士都会继承和发扬这种学术！

这种玄学的产生，也让当时研究经学者反感，甚至打击，玄学对于经学就是异教，连曹睿老板都反对，不过曹老板是反对这类学玄学的人去公司上班，如果不上班，那是你个人爱好，曹老板不会干扰别人爱好。曹老板在台上时，曹爽和他的清谈家马仔，以及后面提到的四聪八达三豫这类玄学小团体统统不予重用，曹睿老板时代，学经学才有出路。经学，简而言者，就是学习儒家经典的学术。

曹睿老板去世后，曹爽当总经理，由于要拉拢一批人来坐稳自己的位子，于是将老板不予重用的人拉出来为己所用，这才让玩玄学的人上了台，何晏、夏侯玄、邓飏、丁谧、诸葛诞