一个据说身价过亿的富婆，恰好是八月十五月圆之夜，她亲眼看到黄鼠狼对着月亮双手合十拜月。她说那情景，只有电影里才有。然而我很相信这点，民间对动物的崇拜主要体现在对“五大家”的崇拜上，这是一种对妖仙的崇拜，同样源于万物有灵的思想。五大家也叫“五大仙”，包括狐仙（狐狸）、黄仙（黄鼠狼）、白仙（刺猬）、柳仙（蛇）、灰仙（老鼠），民间俗称“狐黄白柳灰”（或称“灰黄狐白柳”）

然而不止是黄鼠狼拜月、狐仙更是如此

所以：你可以不拜，但请别不敬！

故事从这里讲起：

“来咱狐仙庙烧香祈福的人，绝大数都是浓妆艳抹、风流潇洒的人居多。这和那些清心寡欲的念佛之人不同。因为狐仙是地仙，所以更容易接收凡人的祈求。也就是说会更灵！但是来爬咱狐仙山，可有一点忌讳。就是不要乱说话，不懂得不要乱问、不知者可以等着下山后问我。最好不要在这山上抱怨或者胡说八道，要是惹恼了胡老太爷、胡老太奶....我可帮不了你们哟。”我每次带朋友爬狐仙山，必然会叮嘱一番。

我们一行三人，我们夫妻俩领一个闺蜜来爬狐仙庙。我这人忌讳多，话多胡言乱语者不领、心术不正者不领、和我关系一般者不领、心里有芥蒂者不领、普通男性朋友不领。

因为我这一世来这世上，凡人一个。全仰赖胡老太爷胡老太奶的眷顾，所以狐仙庙算我一个远方亲戚家一般。我自己是这么认为的，所以如同往家里领客人一样。不是什么人都可以领回去的。一来少点麻烦事、二来给自己少点麻烦。

领这闺蜜c来爬狐仙山，是因为她属于我命里一个贵人。多次帮我推广公众号和文章，我们也聊得很投机。而且她平时很少乱说话，也懂分寸感。可是没想到的事情竟然发生了，这是后话。

不止是狐仙山，很多寺庙山下都会有放生的摊子。所谓放生乃是福德无量的事情，所以只需要支付二百元就可以刚笼中的动物回山林一次。

然而很多人问过我：这些动物都是他们自己养的，咱花了钱后放生完。那些动物还会又回家了，如此循环往复算不算骗？

我曾各地到处游学，最爱去的地方就是茶社。以买茶为名、试饮为借口。跟店家老板聊天、来往顾客坐下饮茶者交流学习。这是我一种快速学习的方式，第一喝茶的人都比较通理，二来，喝酒是看感情深不深。品茶则是闻磁场对不对路。而老板开一下店，听闻天下事。我来喝杯茶取之一二也算挣得了。

曾经我们关于这个事情探讨过，大家的共鸣都是：其实我们把这些钱在山上花出去，就叫供奉了。干嘛去管那钱是花到了香钱上？还是山上靠仙吃饭的动物上？大家各司其职，只要我们知道是为这庙添些香火钱就够了。

所以，狐狸就算放生后再回了家也好，村民第二天再如此循环的挣放生钱也罢。

我们只要记得是为了千金散尽还复来就好了，管它千金散到哪里？只要还复回自己就好。

所以，对于花钱放生这事儿。我觉得并无任何不苟同的地方。然而出错在，c竟然当时对着村民说：“这是浣熊吗？”

话说当时我和二飞吓得满背虚汗，我脑子里嗡嗡的。且不说你动脑子想想，那狐仙庙下放生的动物不应该是浣熊就算了。那狐狸和浣熊长得也太不一样了吧？再说，你有什么疑问不是应该问我吗！怎么跑去大声的问村民。

我又气又恼，甩手拉起二飞就快步往庙方向继续前行。而我一抬头看到狐仙庙对面站一高一矮俩乞讨人。我不由得朝旁边走走，可是走近一看发现是俩个板凳。我当时安稳自己，一定是爬猛了！再加上我又点累、刚出院的身体有点虚。所以刚才眼花了不成？

到了庙前，买烧鸡、白酒准备进去参拜的时候。c指着一叠禄马说：这是二维码扫描支付？

我气不打一处来吼道：“不知道能不能不要再瞎说了，如果胡老太爷胡老太奶怪罪下来！我可救不了你，自求多福吧。”

我扭头问店家：“今天可以放禄马吗？”

店家点头说对，进去烧香祈福后就可以出来请了。

什么是禄马？我科普

除了灵应的狐仙，梵仙山的“禄马”大会，也极受信众喜爱。

寺院东南有一角门，名曰南天门。历史上，佛教信徒及道家方士都要恭迎梵仙山南天门的“禄马”大会，尤其是早春农历三四月之后，每逢初一、初七都有人前往梵仙山南天门，放飞禄马，以测吉凶，化险为夷，祈福增慧。

这里既有藏传佛教，又有汉传佛教，骏马是藏蒙民族众生心目中的图腾，他们长期以游牧为生，与马匹相伴，“禄马”的形成，就是以马为象征的图腾崇拜。

人们将红、黄、蓝、白、绿五色纸，剪成3寸见方的纸片，印上“马拖元宝”图案，站在南天门，把五张禄马抛向空中，“禄马”飞起来，这就叫做“五星高照”，福禄俱来；否则，就象征着灾难临头。

在我们参拜完诸位仙家后，我内