几人在襄阳街头寻找傅施迦的踪迹。

几个人一路寻到了岘山，这里却是名胜之地，名不虚传。

唐代大诗人孟浩然有诗：人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临。水落鱼梁浅，天寒梦泽深。羊公碑尚在，读罢泪沾巾。

襄阳岘山为赤松子洞府道场，俗称“三岘”：包括岘首山（下岘）、紫盖山（中岘）、万山（上岘）。她背靠巍巍大荆山，环抱“铁打的襄阳”，遥控“纸糊的樊城”，峰岩直插滔滔汉水，雄据一方。

岘山，到处是名胜，遍身皆古迹。刘备马跃檀溪处，风林关射杀孙坚处，羊祜的堕泪碑与杜预的沉潭碑，刘表墓与杜甫墓，张公祠和高阳池，王粲井，蛮王洞等蜿蜓数公里。登临岘山顶往南看去，楚皇城、宋玉故里历历在目。朝东方向，夹鱼梁州与山水田园派诗的开创者――孟浩然的隐居地鹿门山隔汉水相望。向北远眺，襄阳米颠纪念馆，古邓国和关羽水淹七军遗迹尽收眼底。注目西去，孔明躬耕地――古隆中烟雨朦胧。

《西吴里语》说：“山傍郡城若襄阳大观，故名。”原来湖北襄阳也有一座岘山，因晋代贤臣羊枯常登此山，故名声甚隆。宋代苏轼作《登岘山诗》云：“苕水如汉水，粼粼鸭头青，吴兴胜襄阳，万瓦浮青冥”。

杨卓和蜀中魁暗中探得元嘉恩师皇甫觉的故居，过去一观。

这里却是空无一人，只有几株柳树，一

个荒院而已。

几个人悄悄进入了院落，看到院子里虽然有点杂草，树木倒也清新雅致。

几个屋子里，都是陈设简朴，看来皇甫觉却是个端正素雅之人。

杨卓暗中想到了元嘉，这个皇甫觉唯一的亲传弟子，如今却已经驾鹤西去。

想来皇甫觉对于这个弟子是极为失望的，在元嘉被撤去王爵的时候，将其开革除名，令其自谋生路。毕竟后来，皇甫觉为了打压高颖华的报复行动，于是亲自出手打伤她，令其知难而退，才算暂时缓解了那次的危机。

二十年来，皇甫觉在岘山的二十载，高颖华未敢踏足荆襄之地，骚扰元嘉。

直至皇甫觉死去的当年，高颖华才率领天水宫大举进攻宜昌府，元嘉老巢。

高颖华何等老练，在准备偷袭元嘉老巢的同时，派遣出了少部分弟子假做沿江出海，大造声势，鼓动大楼船向东开进，以此迷惑江湖中人，造成她天水宫准备出海或是东进进逼天魔宫的假象，其实这是声东击西，真正的目标正是元嘉的老巢。

皇甫觉一去，元嘉自然失去了最后的屏障，不得不和高颖华对抗，才有了宜昌府的一幕幕的惨剧，连高颖华杨卓三人都险些被困于暗室之中，死于当场。

岘山如今没了皇甫觉，风景犹在，清风阵阵，杨卓蜀中魁暗叹一声。

那时，商丘七灵几个人一起窜进了一间书房，那里却是仅有一排书架，一套红木桌椅。

七个人从来不

讲什么礼数，一时翻开了抽屉，嘻嘻哈哈的查看。

杨卓和蜀中魁待要去制止时，皮休却去推动那书架了。

杨卓喝了一声：“皮休，别乱动，这是——”

杨卓话未尽，早看到那书架缓缓移开，显出了一个暗门，皮休哈哈大笑，说道：“快来看，这是个暗道啊，一定有好东西啊。”

杨卓和蜀中魁对视一眼，一时随着七个人侧身进了暗道。

那里却只是个几尺方圆的小屋，里面墙上悬挂着几把长剑，剑穗都是黄橙橙的。

一个角落里还挂着一枚江陵王元嘉的令牌，与河间王的令牌一般大小，不过刻字不同而已。杨卓和蜀中魁都是一般的想法：“皇甫觉将元嘉的令牌悬于此地，可见对徒儿的重视，起码对元嘉不是全无感情。这令牌就是元嘉的象征，收藏于此，也算是皇甫觉的一种心灵寄托吧。可是，这物事悬于此地，看来该是别有用图吧？”

蜀中魁看了看那令牌，忽然发现令牌后贴墙处，似乎有一封书信，信纸的颜色与墙皮灰白色毫无二致，不细看是看不到的。

蜀中魁将令牌后的书信抽出来，那书信显然是沾到令牌背面的。

杨卓几个人凑过来，蜀中魁当时小心翼翼的拆开了信，展开后，见到下角写着：“岘山皇甫觉亲笔”，再往上看，却是写道：“岘山皇甫觉，出身魔门旁支，一生低调，不惹江湖是非。不曾想，中年收徒元嘉，后为江陵王，始不绝风

流韵事，四处留情。无奈木已成舟，无可挽回。尤为不幸，此事被歹人利用，煽动苗汉争持，造成苗寨十八镇叛乱，伤亡数万人，血流成河，尸骨成堆。后元嘉被撤去王爵，贬为庶民，我无颜面对江湖人士，遂将其除名开革，驱下了岘山。后不得已，而击伤高颖华，缓解元嘉的危局。此后数年，我心不安，一为担心元嘉出事，被元昆所害。二来，元昆所行，的确有失王道，上不合圣意，下不恤黎民，中不能领导群僚，居中调和，是为大患。去年，我假意散播消息，言我已仙游。接着，我拼此残躯，冒险进入元昆密室