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第五节 语之为咒(2)

于是众人的视线再一次公然向教师最后排投去。

青池被点名,无奈起身。

大半的人转头望向她,揶揄和好奇在视线中交叉闪烁。青池想像其他人一样随便答上一句糊弄过去,待到开口才发现她纵使她身负三大诗篇,待到整理时根本是堆线团,无头无尾。

见她遇难,柏舟露出轻滑的微笑,“或者,谈一谈对其他同学的观点吧。”

这看似包容,却引得众人发出一阵低低的哄笑。

她的迟疑,也使得教室内那种无形的紧绷散去了。人们以这种轻佻的方式卸去了对天才光环的抗拒和不安。

被众人青白眼盯着,她无法向零求助。祭司眼中的世界与寻常有何不同?

“因为……术式。祭司行使的术式,可以使得‘意志’成为‘现实’。”

柏舟眼如弦月。“确实如此,但之前已经有人说过了。对于拥有罕见天赋的人来说,我的课程固然枯燥,也请你也听一听同辈的想法。”

他语调轻柔优雅,却使人羞耻得无地自容。青池只觉血一阵阵上涌。

她其实无所谓被人言语轻慢。自己没有天赋才是不争的事实。但是此刻她站在这里,代表的是鬼族的最后祭司传承,和葛婆婆的夜夜教导。

她丢不起这个人!

她与柏舟的嘲讽僵持着,并没有坐下。

“……但是,术式不过是雕虫小技。”她回忆起当时的自己,也是对法术无限向往,却被阿婆教训了一番。“唯有上神的语言,能够决定世界的真实。”

这个想法有些骇人,在场瞬间弹起各式的反驳,却被柏舟一个挥扇压下。

柏舟零落地击了几下掌,看不出满意或遗憾。“请坐。‘术式’的出现,正是对神言的模仿和借用。”他徐徐回身,仿佛青池的回答是理所当然的表现,并未施予更多的嘉奖。

但这段沉默也足够令之前蔑视过她的人难堪。“自从第三纪元、甚至更早以来,天界与人世分离,犹如灵魂脱离了身体。这就是通灵司祭诞生的基础。我们做神祭的,尤其要明白语言如何行使,天地如何连接。倘若等闲视之,还不如后排走神的同学想得清楚。”

终于柏舟又露出了惯常的微笑,引起青池一阵恶寒。她更没想到,经此一问,自己莫名其妙地被传为柏舟的得意门生,并且在西廷广为人知。

“好了,现在大家知道,术式能够生效的原因是神之真言,这是三大法则的第三条[真言万能]。”他压低视线,扫视着室内奋笔疾书的学生。“你们作为神祭,时时刻刻要牢记,你们的灵力能够变化万千,乃是借了神的荣光。”

“老师,除了第三法则,是否还有第一和第二法则?”

青池身旁的黎琊再次举手问道。

“不错,不过前两条法则,并非为司祭所特有。”柏舟拖着长袍游弋,“第一法则[真宰至上],意味‘造主在至高处,命名万物’*,乃是万物创造的初始。”

众人面面相觑。他们的确听说过第一造主的名号,“可是,造主隐世多年,早就不问世事了?”

“不错,造主在神代末时隐世,但是他的权柄尚在。第二纪元时,除了第一造主,还有首生神女,和四柱神尊,这六位世尊超脱生死,也超越于天界众神之上,共同构成了世界的根基。”

却见前排的银宵主动举手。柏舟挑眉,“银宵,有什么问题?”

“请问老师,四柱尊神超脱生死,难道其他天神,包括天帝,也有生死么?”

“这个问题很好,”

班内一下子静了,似乎滋生了某种微妙的气氛。即便是司祭,也不敢妄谈神之生死,但柏舟显然没有这些顾忌。青池也起了兴趣。关于神逝,三大诗篇虽然有记载,却语焉不详。

“我们已经说过了第一法则·真宰至上,和第三法则·真言万能。现在还有第二法则。”他轻轻地启齿,仿佛怕惊扰了什么。“第二法则是[逝者如斯],凡是逝去的,均不可复还。不论是时间、生命或是其他。三大法则依次制约,因此第二法则是凌驾于第三法之上的原则。”

逝者如斯。青池听着,不知为何感觉手心一阵发冷。

她想起了淙淙的、冰冷的河水,幽深的门扉。忽然左肩的旧伤传来一阵刺痛。不知过了多久,才再次听见柏舟的讲述声。

“……人代之神,又称后天诸神、地神或人神。与自然神祇不同,大多数人神依靠人类信力而生,也会因信力淡薄而逝。但神逝与死亡不同,有‘降格’、‘失名’等阶段。而我们身为司祭,行使神力并且为神助长信力,一荣俱荣,一损俱损。”

柏舟意味深长地停顿了一下。“本节课就到这里。你们回去梳理一下第一纪到第五纪元的神史,写成报告上交。下午南天帝即位,将开天祭,也是某些同学第一次参加天祭,正是学习大祭仪的好机会。”

*

青池终于得以从课堂逃出。这个柏舟每次出现,仿佛不把她钉成靶子。但是随着她冷静下来

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